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  • 略论菩萨弘誓与留惑润生

    弟子修慈悲喜舍四心即是如实地修习不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等清净业,所谓诸恶莫作、自净其意,如是其心自然广大无量,具足正受住,故能消除种种不净业报。此外《中阿含经.卷第六十》有云:   复次,诸...。行坚固慈,心无毁故。行清净慈,诸法性净故。行无边慈,如虚空故。行阿罗汉慈,破结贼故。行菩萨慈,安众生故。行如来慈,得如相故。行佛之慈,觉众生故。行自然慈,无因得故。行菩提慈,等一味故。行无等慈,断诸...

    尤惠贞

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  • 西域宗教文化

    史籍称其为祆教、火祆教、拜火教、波斯教。对此,已故历史学家陈垣先生说:"西历纪元前五、六百年,波斯国有圣人,日苏鲁阿士德(Zor0-aster);因波斯国拜火旧俗,特倡善恶二原之说,谓善神清净而光明,...

    不详

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  • 雍正及其编著的佛教典籍

    详细介绍了他体悟到的禅宗的“三关”主要内涵:   夫学人初登解脱之门,乍释业系之苦, 觉山河大地,十方虚空并皆消殒,不为从上古锥舌头之所瞒,识得现在七尺之躯不过地水火风, 自然彻底清净,不挂一丝,...

    史原朋

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    特别为其祝寿,并在新加坡所主持出版的从间佛教》杂志上发表《为圆瑛老法师寿言》,并写七言诗四首以示祝贺,诗云: 参选如来自在禅,六根清净体中圆;心光普照无尽刹,海众欢欣庆大年。 曾闻心外别无传,未审...

    何建明

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  • 佛教电子英文术语(1)

    purified 令得清净 allowing the thinking consciousness to have its discriminating activity 令分别转 all-...

    不详

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  • “详考其理,各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    已经定型了,要改变也是不容易的,否则为何熊十力就学于欧阳竟无门下,最后还是要紧抓住清净真常的本体不放呢?面对这样在关键点上思想迥异的“异学”,要玄奘无所坚持以维持和气,怕是强人所难吧!   反倒是...

    昭慧法师

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  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    清净自性,随顺外境,流浪诸有,轮回并起怨憎,慎恨殴打损害(之业)无数.因此,今世虽未造损害,罪过,但昔之恶业于此世果熟.非神所为,非人所为,是自业所致,因此心无怨恨并甘心忍受.对殴打者不还手,不怨恨;...

    不详

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  • 普化寺

    钟鼓二楼。左边旁门上书:“圣境清净地”,右边旁门上书:“缘觉智慧门”。进入此门,就到了佛国圣地,既可抛却红尘,消除烦恼,又能增加智慧,息心养性。天王殿是歇山顶,五大间,面宽15米,进深11米,正面并有...

    肖雨

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  • 明《初刻南藏》研究(1)

    报恩寺修官斋敕》记载:   敕喻天下赴会僧众:朕惟佛氏之道,清净慈仁,弘深广大。……仁孝皇后崩逝,举荐扬之科,启无遮之会。广集僧伽,讽扬经典。百日之间,嘉祯翕集。慧灯降于金刹,法云覆于绀园。   又...

    何梅

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  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    。   2.《佛说无量清净平等觉经》4卷,见载《中华藏》第9册。   卷1,此卷前二条校勘记是:“一底本,金藏广胜寺本;一此经底本与丽藏本分为四卷;石、资、碛、普、南分上下两卷;径、清分上、中、下...

    李富华

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